賽荷（Michel Serres），法國思想家。童年時期的二戰經驗，尤其是廣島、長崎的原爆事件，促使他反思科學的樂觀主義，並走向哲學。受過數學訓練的賽荷，是將資訊理論、混沌理論引進人文學科的先驅。不甘囿於專殊領域，尤其是人社／理工之間的僵固壁壘，賽荷的哲學遊走於學科之間 ，從流體力學、拓樸學、生命科學，談到倫理、宗教與政治。在寫作風格上，他則捨棄學究黑話，喜歡從故事的寓意中提煉出對於物－人關係的分析。 然而，跨領域的遊走與詩性的語言，在學科分工明確的戰後初期，並不為當時的同儕所接受，直到其前瞻性的思想，屢屢印證了近年的時代演變。 為此，知名學者拉圖（Bruno Latour）便展開五場訪談計畫，試圖以口語的形式，針對科學、文化、時間、關係網絡、暴力、美德、教育等大哉問，請賽荷一一釐清。 從希臘神話中掌管訊息的赫美使（Hermès）談起，賽荷對「人類關...(展开全部)

文壇鬼才倪匡，揚言前半生已用曬所有Quota，多年來嗜酒如命，如今為健康戒酒；他的小說風行香港幾十年，讀者遍佈不同年齡和階層，但他一句突然腦閉塞，便再難以令他執筆說故事。向來性格豪邁，如今他生活處於半退休狀態，讀者難免又愛又恨。 幸好，倪匡先生健談風趣的性格依然未變，機緣巧合，他與am730的編輯拿著飯碗無所不談，由生活點滴笑說到今日政經時事，當中從未公開過的個人經歷，及輕描淡寫來諷刺時弊，編輯們又豈能錯過，隨即從倪匡先生滿口的上海話混雜廣東話中，筆錄了《與倪匡對談》，來解讀者相思之苦，又是別有一番味道。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

當「差異」經常被人用來討論文化研究的時候，法國哲學家暨漢學家朱利安（François Jullien）觀察出其中的問題，因而提出兩個哲學概念：間距與之間，作為大家開展人類思想及文化資源。作者旨趣不在「做比較」，而是使中歐思想的「面對面」及其間距凸顯出它們各自的特色、歷史深度及其所涵蓋的人文資源。比較總是採用「同與異」這一組讓人容易「張冠李戴」的思辨工具；而「間距」則使雙方可以互相反映以至於自我反思，並且「間距」所造成的「之間」能讓氣息和思考流通。庖丁的牛刀就是在牛的關節之間游刃有餘。世界眾多的人文都有其開展的道理，觀察出這些「理」並且加以開採與拓展，種種文化資源就會彼此滋潤而互相豐富。從這個視角去探討人權議題和文化多元性，我們就能跳脫毫無作用的「文化比較」會議之泥沼，能開拓人文資源。

哲學與精神分析的對談，ISBN：9789571151830，作者：Nicole Delattre，出版社：五南出版社

分享 分享到FACEBOOK 分享到噗浪 分享到twitter 內容簡介 為了復仇，他登上「奮進號」飄洋過海流亡到世界的另一角， 無意間改寫了南太平洋歷史。 沒有他，庫克船長很可能早在進行第一次探索時已命喪太平洋。 然而，他的貢獻、他的真正死因卻遭人用連串謊話所淹埋。 波里尼西亞人從來不怕航海，而曾經淪為難民的他，一躍成為最高祭司的傳奇領航員，決定改變現狀離開大溪地，跟著一群語言、文化與自己迥異的水手登上歐洲船艦，進行探索開拓之旅。他是圖帕伊亞（Tupaia，約1725－1770）──一個多方位的天才，也是個會耍手段的政客，簡直是十八世紀「大溪地的馬基維利」。圖帕伊亞熟知各種星象，不管任何時刻，都能精確指出大溪地的位置；他能預測風向與天候的改變──光靠腦袋，他就足以媲美那些有六分儀、曆書與羅盤的歐洲人。 1769年圖帕伊亞登上奮進號，成為英國航海家...(展开全部)

王雲五先生在文化、教育、出版以及政治各方面有很大頁獻。一生的著作和演講很多，範圍也很廣大，包括政治、歷史、教育、出版、圖書館、科學管理等。尤其做人、做事及求學方面都有許多特點，值得現在的青年學子做模樣。本書輯編二十篇有關對學生及青年講話的著述，印成小冊，希望有助於今日的學生和青年。