賽荷（Michel Serres），法國思想家。童年時期的二戰經驗，尤其是廣島、長崎的原爆事件，促使他反思科學的樂觀主義，並走向哲學。受過數學訓練的賽荷，是將資訊理論、混沌理論引進人文學科的先驅。不甘囿於專殊領域，尤其是人社／理工之間的僵固壁壘，賽荷的哲學遊走於學科之間 ，從流體力學、拓樸學、生命科學，談到倫理、宗教與政治。在寫作風格上，他則捨棄學究黑話，喜歡從故事的寓意中提煉出對於物－人關係的分析。 然而，跨領域的遊走與詩性的語言，在學科分工明確的戰後初期，並不為當時的同儕所接受，直到其前瞻性的思想，屢屢印證了近年的時代演變。 為此，知名學者拉圖（Bruno Latour）便展開五場訪談計畫，試圖以口語的形式，針對科學、文化、時間、關係網絡、暴力、美德、教育等大哉問，請賽荷一一釐清。 從希臘神話中掌管訊息的赫美使（Hermès）談起，賽荷對「人類關...(展开全部)

水無燈里想成為「領航員」，而來到過去被稱為火星的星球─「ＡＱＵＡ」。因為火星極冠部的冰，融解得很嚴重，九成以上的地表被海覆蓋，成為今天大家所熟悉的水星。而領航員就是在這座城市專門服務觀光客，傳統的船夫。燈里為了成為領航員住進「ＡＲＩＡ公司」，從見習生開始學習。但社長居然是隻貓…？ 這是個以二十一世紀前半，存在於地球義大利的水鄉澤國為基底，所建造出來的與水共生的港都。燈里來到水星已經半年了，也完全習慣了在新威尼斯的生活。但還是半正式領航員的她，要成為真正的「領航員」之路還很漫長。就在此時，突然有個顧客指定要她載往目的地。第一次載客人的燈里是否能夠順利完成任務呢？

春天到來，藍華在烤肉大會中不慎燒到頭髮，燈里和愛理須只好幫她修短。藍華把頭髮留長希望變得像艾莉西亞一樣優秀的願望，被晃駁斥「當妳自己就好啦」…怕黑的燈里遇到停電，央求艾莉西亞陪睡；優秀的愛理須不願參加公司同期聚會，因為她覺得大家都討厭她？六個小故事，都有小小而溫暖的幸福。

《僧侶與科學家》是西方科學與佛學深入對話的結晶，內容豐富，對世界本質和生活方式的認知大有助益。－－達賴喇嘛 《僧侶與科學家》探討物理學與佛學這兩個平行而涇渭分明的思想，堪稱擴人心智、開人眼目之作，對話間珠璣閃現，凡沈潛深思之士，想必都樂於聽聞受持。－－丹尼爾‧柯曼 《EQ》作者 科學與佛學這兩門知識看似毫無關係。佛教強調透過直接思證經驗，闡明心性的重要性，科學著重於發現外在世界，解開我們生活環境和生命的奧祕，這兩者之間是否有相容之處？彼此間能提供什麼樣的智慧火花？ 出家前是生物分子學博士的馬修，繼《僧侶與科學家》一書後，與美國知名的天體物理學家鄭春淳展開對談。從佛陀到愛因斯坦，從心的本質到量子力學，讀者可以從中領會人類思想與體驗的結晶。更奇妙的是，兩位作者揭開了科學和佛學間竟有如此多的相似之處！

文壇鬼才倪匡，揚言前半生已用曬所有Quota，多年來嗜酒如命，如今為健康戒酒；他的小說風行香港幾十年，讀者遍佈不同年齡和階層，但他一句突然腦閉塞，便再難以令他執筆說故事。向來性格豪邁，如今他生活處於半退休狀態，讀者難免又愛又恨。 幸好，倪匡先生健談風趣的性格依然未變，機緣巧合，他與am730的編輯拿著飯碗無所不談，由生活點滴笑說到今日政經時事，當中從未公開過的個人經歷，及輕描淡寫來諷刺時弊，編輯們又豈能錯過，隨即從倪匡先生滿口的上海話混雜廣東話中，筆錄了《與倪匡對談》，來解讀者相思之苦，又是別有一番味道。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。